La médula corrupta

Sería una irresponsable afirmación decir que la sociedad –globalizando a todos– somos corruptos; propensos, tolerantes o activos militantes del fraude, robo y abuso. Sin pretensión debo decir que en mi hábitat se percibe un aroma de integridad. Pero, inundados como estamos de un tsunami de corrupción y latrocinio, surge la duda existencial sobre cuántos somos los que pensamos que hacer política no es para hacer plata. Que hacer periodismo es una tarea de estoicos independientes que no se rinden al poder sino lo escrutan. Que ser dirigente deportivo no es para pasearse en la cancha de la impudicia. Que ser asambleísta no es para traficar con el voto y sablear centavos a los empleados. Que ser concejal no es para ser empleado de empresas constructoras. Que ser ministro no es para embolsicarse billetes sucios de acuerdos entre privados. Que ser juez no es para vender sentencias. Que ser chapa no es para chantajear con pistola y tolete. Que ser Presidente no es para asumir el rol de padrino de la mafia. ¿Cuántos somos?

Los honrados parecen pocos. Insuficientes para convertirse en masa crítica que contamine positiva y virtuosamente a los cínicos concupiscentes que medran de la corrupción y pasean su desvergüenza de hediondos nuevos ricos en urbanizaciones de alto pelo; en autos caros y con hobbies de aristócratas como criar caballos finos.

En redes sociales un profesor español relata su oculto asco de su experiencia en una universidad en alguna ciudad del litoral ecuatoriano. Empieza por desbaratar esa expresión de dramatismo del político que busca otras causas al basural en el que vive la gente. La gente vive en su propia basura, dice. Lo que, aparte de ser un hecho, es también una forma alegórica de precisar que la miseria moral es la que nosotros mismos producimos. De su experiencia en la universidad cuenta cómo estudiantes y profesores coludidos tácitamente por la misma esencia corrupta, reducían la clase de dos horas a un ritual de diez minutos solo para registro, para que los unos puedan cobrar su sueldo y los otros puedan obtener un título cuyo valor no sería mayor al del precio de la cartulina. Al criticar esta práctica deshonesta en un centro de formación –paradoja tétrica– el rector de esta alma mater corruptis, respondió calificando al profesor español como colonialista. De paso hay que decir que en algo el corrupto rector tenía razón: el coloniaje parece también ser culpable de nuestras costumbres. Basta leer en estos días sobre plagios de tesis y falsificación de maestrías en los altos cargos del gobierno y oposición en España. Dicho esto para tenerlo como premisa, no como consuelo.

Un renombrado futbolista, que también fue asambleísta, añoraba en una entrevista a Luis Chiriboga quien, reo de delitos, está preso. Pero el futbolista, sin reparos morales a que Chiriboga sea un delincuente, extrañaba sus atenciones, tratos, mimos y cortesías, aún cuando todo ello flotaba en un aire de corrupción. Qué importa, parece decir el futbolista, si de la corrupción él recibía las canonjías. Auténtica resulta, por lo menos, la forma en la que su mente blanquea el delito. Tal como lo hace el elector que aplaude al político que inaugura una calle o un puente o cualquier obrita con sobreprecio y comisiones y masculla la frase que expresa la connivencia con lo inmoral convertida en lema moral: roba pero hace obra.

En la Asamblea, donde se pone en pantalla la idiosincrasia nacional por la variada representación social y geográfica que asiste, vive la muestra de los pequeños y grandes rasgos de corrupción. Está el pesetero que es capaz de arranchar parte del sueldo del empleado. Por eso pelean para estar en comisiones o en puestos en los que pueden contratar más personal. Así aumentan los ingresos. Está el trashumante que migra del partido o el movimiento a la “independencia” que es un eufemismo del voto de alquiler. Están los que votan por intereses, por amigos, por socios, por compromisos con sus aportantes. Están los del show que usan el escándalo por réditos mediáticos o herramienta de extorsión.

La corrupción llegó a la cima durante el correísmo. Por el sistema armado para el robo. Pero sobre todo por la grosera defensa de los corruptos y la impunidad. Es tal el desparpajo de la pandilla de Correa, que sin rubor acuden a celebrar el onomástico de un delincuente preso. Esto podría ser explicable porque aquellos que están en el coro del happy birthday son actores, cómplices o encubridores. Pero, ¿cómo explicar que todavía muchos electores de a pie aplaudan, defiendan y añoren al jefe de la pandilla?

El intelectual y político Osvaldo Hurtado, en “Las Costumbres de los Ecuatorianos” y “Ecuador entre dos siglos” muestra con una profunda investigación, la propensión cultural hacia la “viveza criolla”. Pero introduce una variante fundamental para identificar posibles caminos para enderezar esas torceduras culturales. La corrupción está en las élites. En los políticos que buscan votos mintiendo y roban mientras vuelven a mentir. En los empresarios que compran voluntades y corporativizan el poder político al servicio de sus intereses. En los dirigentes laborales que preservan su poder por privilegios. Esos modelos de comportamiento en el nivel alto en la estratificación, no social sino de influencia y decisión, son los que sirven de ejemplo para los otros estratos. En estos diez años se hizo escuela de corrupción y será, en el largo plazo, el más grande y pernicioso perjuicio cualitativo que ha provocado a los valores y principios que deberían modelar el comportamiento social.

Se acercan elecciones. Se mueven los dirigentes políticos buscando a los populares para candidatizarlos, sin tamiz de ideas, de moral, de lealtad a los conceptos. Y así reproducen la práctica nociva de llevar a puestos de poder políticos a corruptos que ruedan por toda organización política. Pero –y el pero es fuerte– hay que poner atención y esperanza en candidatos y proyectos que transiten por una senda diferente, como la de aquellos que propongan personas con historial limpio, con credenciales pulcras, aunque no aparezcan punteando en las encuestas.

Diego Ordóñez es abogado